上世纪70年代，山西省新绛县席村在挖掘非物质文化遗产时，发现了一座“永护泉源碑”，这是清代乾隆二十五年由当地村民所立。这座碑影响和警示着鼓水两岸15个村庄。每每有私采乱挖、违法建筑，破坏生态平衡的事发生，人们都会说：“‘永护泉源碑’在看着我们呢！”据了解，这座“永护泉源碑”是我国迄今发现最早的关于保护水资源环境的乡规民约。它从保护生态环境、水资源以及赏罚严明的规定和资源权属，给了我们许多理念和启示，与绿水青山就是金山银山的观念，一脉相承。

　　碑的上端写着“永护泉源碑记”6个大字，下端碑文写道：“九原一出实为泉源发脉盖山，泽通气乃天地自然之理，志载以有限之，供无限之取则泉之涸也。可立而待也有者，不无杞人之忧，焉讵遭鼓堆庄屡屡偷凿石块货卖银钱，侵占山基。”

　　原来新绛古堆村旁有一九原山，山下有一长流不断的泉水，隋代县令梁轨以惊人举措修渠引水，引九原山泉浇灌沿线“泉东八村和泉西七村”15个村庄的良田，成山西修渠引水之首创。这股泉水还引进县城的隋代“绛守居园池”，历代文人墨客为之赋诗作词。范仲淹吟咏的《绛州园池》诗中写道：“绛台使君府，亭阁参园圃。一泉西北来，群峰高下睹”，寥寥几句，便将一泓碧泉写得气度不凡。

　　水是农业命脉、人的生命线，与人的生活息息相关。试想，屡屡偷凿石块，犹如剥离遮盖在山体上一层坚固厚实的罩衣，使草木尽失，山石被毁。失去稳固土石、涵养水分的机能，本应滚滚冒出的泉水，变为涓涓细流，这不是在掐庄稼的脖子，卡人的生路吗？读碑中文字，我们悟出茂密的草树枝叶、纵横交错的根系结构，构建了青山，涵养了水源，泉水才得以生生不息、永流不止。

　　乾隆年间有村民在九原山上炸山取石，使泉水减少，也有村民在古水灌区两岸违章搭建，破坏水利设施。为制止这种破坏生态环境的事继续发生，村民相约对一些炸山取石和破坏水利设施的村民进行处罚。这千余字的碑文对凿石毁坏泉源和破坏水利设施的行为，都做了详细的论处，并将雍正年间一桩破坏泉源的案件作了记载，把私采乱建的27个人名字一一刊列碑上，使其成为一份“黑名单”公之于众。而惩罚也别具一格，将罚款一部分用于护泉之用，一部分用作古堆娘娘庙的油灯之费。

　　娘娘庙建在九原山的一个制高点，为宋代所建，它就像一位老者，每天注视着山上茂密的植被，山下不息的泉水。给娘娘庙一些油灯之费，体现了古人对保护生态环境的重视。

　　碑文最后提出的“官山不应私卖”，告诉人们山是国家的财产，私人不能占山为王，更不能私挖滥采，应由国家统一有序管理。

　　古人云：“观今宜鉴古。”纵观《永护泉源碑记》不难看出古人对环境保护有一种自发行为，而村民也有自治的能力，“再不敢额外侵占，再额外占愿甘承罪。”如今，三泉镇党委把“永护泉源碑记”印刷到户，广泛宣传“永护泉源碑记”历史意义和现实意义，同时，永护泉源，美化环境，保护村容村貌，把保护生态环境作为大家的自觉行动。（梁冬）